Шел, шел – крепость нашел

«Ще не вмерла Україна», – поется в нашем гимне. И когда ездишь по нашим селам и небольшим городкам, то понимаешь, что она действительно «не вмерла». На недорогую иномарку ей денег хватает, дорогу в соседнее село она узнает по GPS-навигатору, а когда восход Солнца, спрашивает у интернета. Хотя мясо по 70 грн/кг ей покупать сложновато. И плохо, конечно, что мало кто нашими украинскими памятниками архитектуры занимается. Зато как иногда приятно обнаружить у соседа в огороде заброшенный монастырь «-надцатого» столетия.

Компактная Теребовля встречает дорогой из брусчатки. Когда едешь по ней в темноте, то фантазия рисует такой себе Львов – неухоженные старинные дома, достопримечательность на достопримечательности. Когда утром просыпаешься в огромном, можно сказать, шикарном, трехэтажном доме (у нас в таких только нувориши живут), то немного расстраиваешься.

Нет, приятно, конечно, что не в домиках без воды и света здесь обитают – живут в таких вот современных доминах со спутниковыми антеннами, душевыми кабинами, с радио и телефоном. Но все же где, где старинные строения? Ведь они в каждом уважающем себя уголочке Западной Украины должны быть. Ничего – только новенькие иномарки под домом.

– Пойдемте, у нас тут замок есть старинный, – приглашает друг, бывший местный житель.

– А он далеко? – вопрошаем, предчувствуя полчаса автотряски по ухабам.

– Здесь далеко ничего не бывает, – философично отвечает друг.

И действительно, через три минуты езды на авто причаливаем к замку. На массивных кирпичных воротах (вряд ли древних, скорее просто старых – получивших свой цвет и вид из-за того, что никто этим строением не занимался многие десятилетия) значится нечто вроде «Место отдыха «Замок» и дата – тысяча какой-то там год основания. Узнать удается и то, что начиналась Теребовля с этой крепости, основал ее (крепость) слепой князь Василий. И это все, что можно узнать на месте. Никаких экскурсоводов не предусмотрено, никаких киосков с исторической литературой тоже не наблюдается.

Так что информацию о замке и самой Теребовле искала уже в интернете. Проведать удалось, что город впервые упомянут в Ипатьевской летописи под 1097 годом, а крепость возникла в 1366 г.

Замковый двор окружен толстенными стенами (до 4–5 м). Есть у замка три башни, все они разной формы: эллипсовидной, пятигранной и квадратной. Территория крепости – приблизительно 120 на 60 м. Въезд к замку – в виде арочного отверстия – расположен в восточной стене и «обрамлен блоками в ренессансных формах». Крепость была почти неприступная. Во время турецкого нашествия 1688 года замок разрушили – и больше твердыня не восстанавливалась. Рассказывает интернет и о том, что в некоторых журналах сообщалось, что к 900-летию Теребовли в одной из башен был создан музей – так вот, это неправда. Нет там никакого музея.

Сейчас твердыня просела на несколько метров в землю – под тяжестью веков. Заросла деревьями, травой и спокойно терпит, как по ней топчутся, скачут и лазят немногочисленные туристы. Возле одной из стен – небольшая насыпь. Как нам объясняют местные жители, когда-то здесь был вход в пещеры, но после того, как туда ушли и не вернулись несколько мальчишек, страшную дыру засыпали. Башни внутри, конечно же, разрисованы «сакральными» надписями вроде «Маша любит Сашу». В одной из башен когда-то даже хотели сделать клуб. Правда, глядя на это компактное сооружение, слабо представляешь, где бы он там поместился и что бы осталось от крепости после нескольких танцулек.

Смотришь как-то по-хозяйски на руины этого монастыря, языком цокаешь: «Та-ак, прибраться тут бы надо. Надписи постирать, битые бутылки пособирать». Хочется позвать соседей. Устроить толоку и сделать такой себе маленький капитализм, с частным собором
 

Примостился возле крепости и небольшой постамент, на нем еле видна надпись: «1675 Zofіі Chrzanowskіej, Bohaterce – obywatelі mіasta. 1900». То есть некой Софии от жителей города.

Кто такая эта София, рассказывает опять-таки интернет, вынужденно заменивший экскурсовода. В 1674 году, во время приготовлений к очередной войне с турками, комендантом твердыни назначили некоего Яна Самуэла Хржановского. Но боролся за город не только он с воинами, но и его жена – София. Она, с саблей в руках, принимала участие в битвах. Носила с собою два ножа и грозила мужу, что одним зарежет его, а другим – себя, если Ян вдруг решит сдать замок. Вот так и попала пани на постамент. Читая сейчас все это, понимаю, что зря так мало времени уделила невзрачному памятнику…

Но как оказалось, и это еще не все. Показать нам пообещали и старинный монастырь. Топаем через светлый лес какого-то салатового цвета – начинается он сразу за домом, «забетонированный» киевлянин о таком шике даже не мечтает. Идем, гуляем – ничего особого увидеть не ожидаю.

Через минут пятнадцать неспешного хода перед глазами открывается холм. На холме – руины старинного храма, заросшего травой, расписанного все теми же любвеобильными и туповатыми подростками.

В этот месте стоило бы начать тоскливые разглагольствования о том, что «никому оно не надо, никто за этим не следит, так оно тут все и разваливается, жители близлежащих сел здание на кирпичи растаскивают», но не буду стонать. Люди тут культурные – на кирпичи не тянут, это если судить по плотному слою мха на стенах. Кроме того, непередаваемые никакими буковками чувства переполняют, когда вдруг выходишь из-за леса и видишь, вот так вот, без каких-либо предупреждений, такую красоту. Чувствуешь себя археологом, который сажал картошку и случайно выкопал Венеру Милосскую.

На поляне никого – вечер уже, да и чего тут газдам шастать. Кажется, что это какой-то твой личный памятник архитектуры. Ходишь вокруг него, никакие заборы тебе не мешают. Хочешь, так его обойдешь, хочешь, внутрь зайдешь. Смотришь как-то по-хозяйски на такую «квартиру со вторички» и языком цокаешь: «Та-ак, прибраться тут бы надо. Надписи постирать, битые бутылки пособирать». Хочется позвать соседей, устроить толоку и сделать такой себе маленький капитализм, с частным собором.

Дома снова лезу в интернет. Узнаю, что называется монастырь Пидгорянским, или Василианским. Первые упоминания о нем встречаются еще в XVI веке.

Завершив гамму чувств закатом, идем снова в лес, домой. Нас снова встречает цивилизация в лучшем ее проявлении – со светом и мягкими коврами. Кстати, как рассказали местные жители, совсем недавно такая красота – шикарный дом, участок – стоила $10 тысяч. Сразу захотелось продать свою квартиру, купить такой вот дом, стать землевладельцем, а на разницу жить долго и припеваючи. Днем копать картошку, а ночью смотреть на звезды…

Уже по дороге домой душу радовали обочины – нет на них мусора. Не знаю, что тому причиной: может, многочисленные плакаты, призывающие к чистоте, подействовали. Расставлены они чуть ли не частоколом, гласят что-то вроде «Водитель, будь же человеком, не сори». Встречаются и оригинальные. Например, призывают соблюдать «европейскую культуру». Я, честно говоря, всегда считала, что культура или есть, или ее нет. Если ее нет – то это бескультурье. А вот какая культура культурнее, как-то не задумывалась…